Simbolisasi tentang batas dan penutup
Dalam ajaran Islam, konsep aurat merupakan salah satu pilar penting yang mengatur bagaimana seorang Muslim, baik pria maupun wanita, berinteraksi dengan dunia luar, terutama dalam hal berpakaian. Pemahaman mengenai batasan aurat sangat krusial untuk menjaga kesucian diri, martabat, dan ketaatan kepada perintah Tuhan. Salah satu bagian tubuh yang sering menjadi bahan diskusi dan pertanyaan adalah mengenai status kaki wanita sebagai aurat atau bukan.
Secara umum, sumber-sumber utama hukum Islam, yaitu Al-Qur'an dan As-Sunnah (hadis Nabi Muhammad SAW), telah memberikan panduan yang jelas mengenai apa yang termasuk aurat. Para ulama dan cendekiawan Muslim telah merumuskan berbagai pendapat dan penafsiran berdasarkan dalil-dalil tersebut. Perbedaan pendapat ini seringkali terletak pada detail-detail spesifik, seperti batasan wajah dan telapak tangan, serta yang menjadi fokus bahasan kita, yaitu kaki wanita.
Al-Qur'an surat An-Nur ayat 31 merupakan salah satu ayat yang paling sering dirujuk ketika membahas aurat wanita. Ayat ini berbunyi:
"Dan katakanlah kepada para wanita yang beriman: 'Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya kecuali yang (biasa) nampak dari padanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kerudung hingga ke dadanya..."
Frasa "kecuali yang (biasa) nampak daripadanya" inilah yang menjadi dasar perbedaan penafsiran di kalangan ulama mengenai batasan aurat. Sebagian ulama berpendapat bahwa yang dimaksud dengan "biasa nampak" adalah wajah dan telapak tangan. Dengan demikian, bagian tubuh selain wajah dan telapak tangan dianggap sebagai aurat yang wajib ditutupi. Kaki, dalam konteks ini, berada di luar definisi wajah dan telapak tangan, sehingga masuk dalam kategori aurat yang harus dijaga.
Pendapat ini didukung oleh beberapa hadis Nabi Muhammad SAW. Diriwayatkan oleh Imam Abu Dawud dari Ummu Salamah radhiyallahu 'anha, beliau bertanya kepada Nabi Muhammad SAW tentang wanita yang mengenakan pakaian longgar tetapi tidak memiliki sarung. Nabi bersabda, "Seorang wanita merdeka, ketika telah haidh (baligh), tidak boleh menampakkan bagian tubuhnya kecuali ini dan ini," sambil menunjuk telapak tangan dan wajahnya.
Hadis lain yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dari Ibnu Umar radhiyallahu 'anhuma, Nabi Muhammad SAW bersabda, "Barangsiapa yang memanjangkan pakaiannya karena sombong, Allah tidak akan melihatnya pada hari kiamat." Aisyah radhiyallahu 'anha bertanya, "Lalu bagaimana dengan wanita?" Nabi bersabda, "Hendaklah mereka menjulurkan sejengkal dari pakaiannya." Aisyah berkata, "Kalau begitu, kaki mereka akan terlihat." Nabi bersabda, "Kalau begitu, hendaknya mereka menjulurkan sejengkal." Aisyah berkata lagi, "Kalau begitu, akan terlihat sebagian betisnya." Nabi bersabda, "Kalau begitu, hendaknya mereka menjulurkan dua sejengkal dari pakaiannya." Hadis ini secara implisit menunjukkan bahwa kaki wanita pada dasarnya adalah aurat yang perlu dilindungi dari pandangan orang lain.
Namun, perlu dicatat bahwa ada pula sebagian ulama yang memiliki pandangan berbeda. Mereka berpendapat bahwa kaki wanita, khususnya telapak kaki, bukanlah aurat dan boleh diperlihatkan, asalkan tidak menimbulkan fitnah (godaan). Pendapat ini juga merujuk pada penafsiran surat An-Nur ayat 31, namun dengan fokus yang berbeda pada frasa "kecuali yang (biasa) nampak". Mereka menganggap bahwa dalam keseharian, kaki wanita secara alami lebih sering terlihat dibandingkan bagian tubuh lainnya, misalnya saat berjalan atau beraktivitas normal. Selain itu, mereka juga merujuk pada praktik sahabat wanita pada masa Nabi yang kadang memperlihatkan kaki mereka.
Perbedaan pandangan ini umumnya berakar pada perbedaan dalam kaidah fiqh, interpretasi teks, dan pemahaman konteks sosial pada masa penurunan wahyu. Penting untuk diingat bahwa kedua pandangan ini sama-sama memiliki dasar argumen dari sumber-sumber syariat. Dalam hal perbedaan semacam ini, umat Islam diberi kelapangan untuk memilih salah satu pendapat yang dirasa paling sesuai dengan keyakinan dan kemampuannya, dengan tetap menjaga adab dan tidak saling mencela.
Apapun perbedaan pendapatnya, prinsip utama di balik kewajiban menutup aurat, termasuk kaki bagi yang berpendapat demikian, adalah untuk menjaga kehormatan diri wanita, melindungi mereka dari pandangan yang tidak diinginkan, dan menciptakan lingkungan sosial yang lebih terhormat serta jauh dari potensi maksiat. Kewajiban ini bukanlah bentuk pengekangan, melainkan penjagaan nilai-nilai luhur dan kesucian diri.
Ketika seorang wanita menutup auratnya, termasuk kakinya, ia menunjukkan ketaatannya kepada Allah SWT. Ini adalah bentuk ibadah yang mendatangkan ketenangan jiwa dan ridha Ilahi. Pakaian yang menutup aurat juga seringkali mencerminkan kesederhanaan dan kesantunan, yang merupakan bagian dari akhlak mulia seorang Muslimah.
Dalam konteks modern, di mana arus budaya global begitu kuat memengaruhi cara berpakaian, pemahaman yang kokoh mengenai batasan aurat menjadi semakin penting. Bagi wanita Muslimah yang memilih untuk menutupi kakinya, ini adalah ekspresi identitas keislamannya dan komitmennya terhadap nilai-nilai syariat yang ia yakini. Upaya ini juga menjadi penyeimbang terhadap budaya yang cenderung mengkomersialkan tubuh wanita.
Memahami batasan aurat kaki wanita adalah bagian dari pemahaman yang lebih luas tentang bagaimana Islam memandang perempuan, yaitu sebagai insan mulia yang memiliki kehormatan tinggi. Menutupi aurat, termasuk kaki, adalah salah satu cara untuk menjaga dan meneguhkan kehormatan tersebut di tengah masyarakat. Ini adalah pengingat bahwa tubuh wanita bukanlah tontonan semata, melainkan amanah yang harus dijaga kesuciannya.
Oleh karena itu, bagi setiap Muslimah yang peduli dengan agamanya, penting untuk terus belajar, bertanya kepada sumber yang terpercaya, dan mengamalkan apa yang telah dipelajarinya dengan penuh keyakinan dan keikhlasan. Perkara aurat, termasuk status kaki wanita, pada hakikatnya adalah sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah dan menjaga diri dari hal-hal yang dapat menjerumuskan.