Surah Az-Zumar adalah salah satu surah dalam Al-Quran yang kaya akan pesan-pesan mendalam mengenai keesaan Allah (tauhid), hari kiamat, balasan bagi orang-orang beriman dan kafir, serta urgensi ketakwaan. Tergolong surah Makkiyah, Az-Zumar diturunkan pada periode di mana umat Islam masih minoritas dan menghadapi berbagai tekanan serta penindasan dari kaum musyrikin Quraisy. Dalam kondisi seperti itu, ayat-ayat Al-Quran berfungsi sebagai penenang jiwa, penguat iman, dan pemberi petunjuk jalan keluar dari kesulitan. Salah satu ayat yang sangat penting dan sarat makna dalam surah ini adalah ayat ke-10, yang memberikan arahan fundamental bagi setiap Muslim dalam menjalani kehidupannya.
Ayat ini secara khusus menyoroti beberapa pilar keimanan dan praktik Islam: pentingnya ketakwaan, janji kebaikan di dunia bagi yang berbuat baik, konsep "luasnya bumi Allah" yang sering dikaitkan dengan hijrah dan mencari rezeki halal, serta yang paling utama, pahala kesabaran yang tak terhingga. Pemahaman yang komprehensif terhadap ayat ini tidak hanya akan memperkuat akidah, tetapi juga memberikan pedoman praktis dalam menghadapi setiap tantangan hidup, baik yang bersifat pribadi maupun kolektif.
Qul yā ‘ibādillazīna āmanuttaqū rabbakum. Lillazīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah. Wa arḍullāhi wāsi‘ah. Innamā yuwaffāṣ-ṣābirūna ajrahum bigairi ḥisāb.
Katakanlah (Nabi Muhammad), "Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman, bertakwalah kepada Tuhanmu." Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini ada kebaikan. Bumi Allah itu luas. Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas.
Meskipun tidak ada riwayat spesifik yang menjelaskan asbabun nuzul (sebab turunnya) ayat ke-10 ini secara terpisah, konteks umum Surah Az-Zumar memberikan pemahaman yang kuat. Surah ini, seperti surah Makkiyah lainnya, banyak berbicara tentang tauhid (keesaan Allah), kenabian Muhammad ﷺ, hari kebangkitan, dan balasan bagi amal perbuatan. Ayat-ayatnya sering kali menenangkan hati orang-orang beriman yang diuji dan memberikan peringatan keras kepada kaum kafir yang menentang.
Pada masa itu, kaum Muslimin di Makkah menghadapi penganiayaan, intimidasi, dan tekanan sosial yang berat. Mereka sering diuji dalam keimanan mereka, dipaksa untuk meninggalkan agama, atau dilarang beribadah secara bebas. Dalam situasi seperti inilah Allah menurunkan ayat-ayat yang menguatkan, menyeru pada kesabaran, dan menunjukkan jalan keluar. Ayat 10 ini adalah salah satu dari ayat-ayat penguat tersebut, memberikan janji dan arahan bagi mereka yang teguh dalam iman.
Seruan "Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman" menunjukkan hubungan yang intim antara Allah dan hamba-Nya yang beriman, memberikan kesan kasih sayang dan perhatian. Ini adalah panggilan langsung dari Pencipta kepada ciptaan-Nya yang telah memilih jalan kebenaran di tengah kesulitan.
Memahami setiap kata dalam ayat ini akan membuka makna yang lebih dalam:
Ini adalah perintah langsung dari Allah kepada Nabi Muhammad ﷺ untuk menyampaikan pesan ini kepada umatnya. Perintah 'Qul' sering ditemukan dalam Al-Quran, menegaskan bahwa apa yang disampaikan adalah wahyu dari Allah, bukan perkataan Nabi sendiri.
Panggilan ini sangat mengharukan dan intim. Allah tidak memanggil mereka "Wahai manusia" atau "Wahai orang-orang," melainkan "hamba-hamba-Ku." Ini menunjukkan kedekatan, kepemilikan, dan perhatian khusus Allah kepada mereka yang telah memilih untuk beriman kepada-Nya. Panggilan ini juga menonjolkan identitas mereka sebagai orang-orang yang beriman, yang membedakan mereka dari yang lain dan memberikan mereka tanggung jawab yang lebih besar.
Ini adalah inti dari perintah Allah. Taqwa adalah salah satu konsep terpenting dalam Islam, sering diterjemahkan sebagai "bertakwa," "takut kepada Allah," atau "menjaga diri dari siksa Allah." Para ulama menafsirkan takwa sebagai menjalankan segala perintah Allah dan menjauhi segala larangan-Nya, disertai rasa takut dan harap kepada-Nya. Ini adalah fondasi utama bagi kebahagiaan di dunia dan akhirat.
Kata أَحْسَنُوْا (aḥsanū) berasal dari akar kata إِحْسَان (iḥsān), yang berarti berbuat baik, melakukan sesuatu dengan sebaik-baiknya, atau menyempurnakan ibadah seolah-olah melihat Allah, atau merasa diawasi oleh-Nya. Allah menjanjikan kebaikan (حَسَنَةٌ - ḥasanah) di dunia ini bagi mereka yang berbuat ihsan. Kebaikan ini bisa berupa ketenangan jiwa, rezeki yang berkah, kemudahan dalam urusan, kehormatan, atau kemenangan.
Frasa ini sangat kaya makna. Secara harfiah, ia berarti bumi Allah itu tidak terbatas. Namun, dalam konteks Al-Quran dan sirah Nabi, frasa ini sering kali diinterpretasikan sebagai anjuran atau izin untuk berhijrah (berpindah) dari suatu tempat di mana seseorang tidak bisa menjalankan agamanya dengan bebas atau mencari rezeki yang halal. Ini adalah pesan harapan bagi mereka yang tertindas atau kesulitan, bahwa selalu ada jalan keluar dan tempat lain di mana mereka bisa hidup lebih baik.
Ini adalah puncak dari ayat ini. Kata الصّٰبِرُوْنَ (aṣ-ṣābirūn) adalah bentuk jamak dari الصَّابِر (aṣ-ṣābir), yang berarti orang-orang yang bersabar. بِغَيْرِ حِسَابٍ (bigairi ḥisāb) berarti "tanpa perhitungan" atau "tanpa batas." Ini menunjukkan betapa agungnya pahala kesabaran di sisi Allah. Sabar adalah menahan diri dari keluh kesah, menahan lidah dari makian, dan menahan anggota badan dari perbuatan buruk di saat menghadapi musibah, dalam ketaatan, dan menjauhi maksiat. Allah menjanjikan pahala yang tidak terbayangkan besarnya bagi mereka yang bersabar.
Berbagai ulama tafsir telah mengulas ayat ini dengan kedalaman yang berbeda. Mari kita telaah beberapa tafsir:
Imam Ibnu Katsir dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini merupakan perintah Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman agar mereka bertakwa kepada-Nya. Bertakwa di sini berarti menjalankan perintah-perintah-Nya dan menjauhi larangan-larangan-Nya. Beliau menyoroti janji Allah kepada orang-orang yang berbuat baik di dunia ini, bahwa mereka akan mendapatkan kebaikan. Kebaikan ini bisa berupa pertolongan dari Allah, kemudahan dalam urusan, atau ketenangan jiwa.
Ibnu Katsir juga mengaitkan frasa "bumi Allah itu luas" dengan konsep hijrah. Beliau menyebutkan bahwa jika seseorang merasa sulit untuk beribadah di suatu tempat karena tekanan atau fitnah, maka ia diperbolehkan dan bahkan dianjurkan untuk berpindah ke tempat lain yang memungkinkan ia beribadah dengan tenang. Ini seperti yang dilakukan para Sahabat Nabi yang berhijrah dari Makkah ke Madinah. Konsep ini juga dapat diperluas untuk mencari rezeki yang halal di mana pun di muka bumi.
Puncak tafsir Ibnu Katsir adalah pada bagian "Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas." Beliau menekankan bahwa kesabaran adalah kunci untuk meraih pahala yang sangat besar. Kesabaran mencakup sabar dalam menjalankan ketaatan kepada Allah, sabar dalam menjauhi maksiat, dan sabar dalam menghadapi musibah atau cobaan. Ibnu Katsir meriwayatkan dari hadis Nabi ﷺ bahwa kesabaran adalah cahaya, dan pahala orang-orang yang sabar tidak akan pernah habis di sisi Allah.
Imam Ath-Thabari, dengan fokusnya pada aspek kebahasaan dan riwayat para Sahabat serta Tabi'in, menjelaskan bahwa perintah "Qul" (katakanlah) adalah perintah kepada Nabi Muhammad ﷺ untuk menyeru orang-orang beriman. Panggilan "Yā ‘ibādillazīna āmanū" adalah bentuk penghormatan dan pengistimewaan dari Allah kepada mereka yang beriman.
Mengenai takwa, Ath-Thabari menjelaskan bahwa ia adalah menjaga diri dari siksa Allah dengan menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Mengenai "hasanah" di dunia, beliau menafsirkan sebagai kebaikan yang meliputi keselamatan, kemenangan, rezeki yang halal, dan kehormatan. Ia menegaskan bahwa janji ini adalah bagi mereka yang "berbuat ihsan" (berbuat baik dengan sempurna).
Interpretasi Ath-Thabari tentang "bumi Allah itu luas" juga sejalan dengan makna hijrah dan mencari tempat yang lebih baik untuk beribadah. Beliau menyertakan riwayat dari Mujahid yang mengatakan bahwa jika seseorang berada di suatu tempat di mana ia tidak bisa menjalankan perintah Allah, maka bumi Allah itu luas dan ia bisa berpindah.
Dan mengenai sabar, Ath-Thabari menyoroti bahwa pahala sabar diberikan tanpa hisab, menunjukkan keagungan dan kemuliaan sabar di mata Allah. Ini adalah janji yang sangat besar, mengindikasikan bahwa pahala sabar melebihi segala amal perbuatan lain yang memiliki batasan.
Imam Al-Qurtubi, dikenal dengan tafsirnya yang luas yang mencakup aspek fiqh (hukum Islam), bahasa, dan hadis, juga memberikan perhatian khusus pada ayat ini. Beliau menekankan bahwa panggilan "Wahai hamba-hamba-Ku yang beriman" adalah seruan yang penuh kasih sayang dari Allah. Beliau juga menjelaskan bahwa takwa adalah dasar dari segala kebaikan.
Al-Qurtubi mengulas tentang "kebaikan di dunia," dan beberapa ulama menafsirkan kebaikan ini sebagai kemenangan atas musuh, atau rezeki yang melimpah, atau pujian yang baik dari manusia. Beliau juga memperluas makna "bumi Allah itu luas" tidak hanya untuk hijrah karena agama, tetapi juga untuk mencari ilmu atau rezeki. Jika seseorang tidak bisa mendapatkan ilmu atau rezeki yang halal di negerinya, maka ia bisa mencari di tempat lain, karena bumi Allah itu luas.
Bagian tentang sabar mendapat penekanan khusus dari Al-Qurtubi. Beliau menafsirkan "tanpa batas" sebagai pahala yang tidak dapat dihitung oleh para malaikat, bahkan Allah sendiri yang langsung membalasnya. Ini adalah bentuk penghargaan tertinggi bagi orang-orang yang mampu menjaga kesabaran mereka dalam berbagai ujian hidup. Beliau mengutip banyak hadis yang memuji keutamaan sabar, menjadikannya salah satu sifat terpenting seorang Muslim.
Syekh Abdurrahman bin Nashir As-Sa'di dalam tafsirnya yang ringkas namun mendalam, menekankan aspek praktis dan spiritual dari ayat ini. Beliau menyatakan bahwa Allah menyeru hamba-hamba-Nya yang beriman untuk bertakwa kepada-Nya, yaitu dengan menaati-Nya dan menjauhi maksiat. Beliau menambahkan bahwa konsekuensi dari ketakwaan adalah kebahagiaan di dunia dan akhirat.
As-Sa'di menjelaskan bahwa "kebaikan di dunia" bagi orang-orang yang berbuat ihsan adalah kehidupan yang baik, lapangnya rezeki, ketenangan hati, dan segala bentuk kebaikan yang diberikan Allah di dunia ini. Mengenai "bumi Allah itu luas," As-Sa'di menafsirkan bahwa ini adalah dorongan bagi mereka yang tertindas atau terhalang dalam menjalankan agamanya untuk mencari tempat lain. Beliau juga mengaitkannya dengan mencari rezeki halal, bahwa jika di suatu tempat seseorang sulit mencari rezeki, ia bisa mencari di tempat lain karena bumi Allah luas dan rezeki Allah tersebar di mana-mana.
Dan yang paling penting, As-Sa'di menegaskan bahwa "orang-orang yang bersabar akan diberikan pahala mereka tanpa batas." Beliau menjelaskan bahwa sabar adalah menahan diri dari segala yang dibenci, baik itu musibah, godaan maksiat, maupun kesulitan dalam ketaatan. Pahala yang tanpa batas ini adalah karena kesabaran adalah ibadah yang sangat sulit dan membutuhkan mujahadah (perjuangan keras), sehingga Allah memberikan balasan yang tidak terbatas dan melampaui perhitungan.
Tafsir Kementerian Agama Republik Indonesia juga memberikan penjelasan yang komprehensif. Ayat ini dimulai dengan perintah kepada Nabi Muhammad ﷺ untuk menyeru orang-orang beriman agar bertakwa kepada Allah. Takwa dijelaskan sebagai menjalankan perintah Allah dan menjauhi larangan-Nya, sebagai bentuk ketaatan mutlak kepada-Nya.
Kebaikan di dunia bagi orang-orang yang berbuat baik ditafsirkan sebagai kehidupan yang damai, rezeki yang berkah, kesehatan, dan kebahagiaan yang hakiki, yang semuanya merupakan anugerah dari Allah sebagai balasan atas ihsan mereka. Konsep "bumi Allah itu luas" dijelaskan sebagai isyarat bagi kaum Muslimin yang menghadapi kesulitan dalam beribadah di suatu tempat, agar tidak berputus asa dan mencari tempat lain di mana mereka bisa leluasa menjalankan ajaran agama mereka. Ini juga bisa berarti mencari rezeki atau ilmu.
Poin puncak dari tafsir ini adalah mengenai pahala sabar. Ditekankan bahwa sabar adalah salah satu sifat terpuji yang sangat mulia dalam Islam. Pahala sabar yang "tanpa batas" berarti bahwa Allah akan memberikan balasan yang sangat besar, melebihi ekspektasi manusia, dan tidak terbatas jumlahnya. Ini mendorong umat Islam untuk senantiasa bersabar dalam menghadapi cobaan, dalam menjalankan ibadah, dan dalam menjauhi kemaksiatan.
Dari berbagai penafsiran di atas, kita dapat menyimpulkan beberapa pesan dan pelajaran utama yang terkandung dalam QS Az-Zumar Ayat 10:
Perintah pertama dalam ayat ini adalah اتَّقُوْا رَبَّكُمْ (Ittaqū rabbakum - Bertakwalah kepada Tuhanmu). Ini menunjukkan bahwa takwa adalah inti dan fondasi utama bagi seorang Muslim. Takwa bukan hanya rasa takut, melainkan kesadaran penuh akan kehadiran Allah, yang mendorong seseorang untuk selalu berhati-hati dalam setiap tindakan, perkataan, dan niatnya. Takwa adalah:
Allah menjanjikan لِلَّذِيْنَ اَحْسَنُوْا فِيْ هٰذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةٌ (Lillazīna aḥsanū fī hāżihid-dun-yā ḥasanah - Bagi orang-orang yang berbuat baik di dunia ini ada kebaikan). Ini adalah motivasi besar bagi Muslim untuk senantiasa berbuat ihsan. Ihsan bukan hanya melakukan kebaikan, tetapi melakukannya dengan sempurna, sepenuh hati, dan dengan kualitas terbaik, seolah-olah melihat Allah atau merasa diawasi oleh-Nya.
Kebaikan di dunia ini dapat berwujud:
Frasa وَاَرْضُ اللّٰهِ وَاسِعَةٌ (Wa arḍullāhi wāsi‘ah - Dan bumi Allah itu luas) memiliki implikasi yang mendalam. Ini bukan sekadar deskripsi geografis, melainkan seruan untuk tidak menyerah pada keterbatasan. Jika seseorang menghadapi kesulitan besar dalam menjalankan agamanya, mencari ilmu, atau mendapatkan rezeki yang halal di suatu tempat, ia memiliki izin dan bahkan dorongan untuk mencari tempat lain.
Puncak dari ayat ini adalah janji agung bagi orang-orang yang bersabar: اِنَّمَا يُوَفَّى الصّٰبِرُوْنَ اَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (Innamā yuwaffāṣ-ṣābirūna ajrahum bigairi ḥisāb - Sesungguhnya hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas). Ini adalah janji yang luar biasa, menunjukkan betapa istimewanya sabar di sisi Allah.
Sabar bukan berarti pasif atau tidak berbuat apa-apa, melainkan:
Ungkapan "tanpa batas" (بِغَيْرِ حِسَابٍ) menunjukkan bahwa:
Kesabaran adalah kunci surga dan merupakan sifat para Nabi dan orang-orang shalih. Dalam banyak ayat Al-Quran dan Hadis, sabar selalu dikaitkan dengan kemenangan, pertolongan Allah, dan derajat yang tinggi. Ini menguatkan jiwa seorang Muslim yang sedang diuji, memberikan harapan bahwa setiap tetes kesabaran akan berbuah manis di sisi Allah.
Panggilan يٰعِبَادِ (Wahai hamba-hamba-Ku) adalah seruan yang penuh kasih sayang dan personal dari Allah. Ini mengingatkan bahwa kita semua adalah hamba-Nya, dan Dialah yang paling tahu apa yang terbaik bagi kita. Panggilan ini juga menekankan hubungan khusus antara Allah dan hamba-Nya yang beriman, mengundang mereka untuk mendengarkan dan menaati petunjuk-Nya dengan penuh keyakinan dan cinta.
Meskipun diturunkan ribuan tahun yang lalu, pesan-pesan dalam QS Az-Zumar Ayat 10 tetap relevan dan bahkan semakin krusial di era modern ini. Dunia kontemporer menghadirkan tantangan unik yang menuntut aplikasi yang bijak dari ajaran ini.
Era globalisasi dan teknologi informasi menghadirkan godaan yang tak terhitung jumlahnya. Informasi yang salah, gaya hidup materialistis, hedonisme, dan peluang maksiat yang tersebar luas melalui media sosial dan internet menuntut tingkat ketakwaan yang lebih tinggi. Ayat ini mengingatkan kita untuk:
Dunia sering kali dilanda krisis ekonomi, pandemi, konflik, dan bencana alam. Dalam kondisi ini, konsep "kebaikan di dunia" (hasanah) menjadi sangat penting. Ia mengingatkan Muslim untuk tidak putus asa dan terus berbuat ihsan:
Dengan kemajuan transportasi dan komunikasi, dunia terasa semakin kecil. Konsep "bumi Allah itu luas" menjadi sangat relevan dalam beberapa aspek:
Tekanan hidup modern, seperti persaingan ketat, tuntutan pekerjaan, masalah keluarga, tekanan sosial, dan derasnya informasi (termasuk berita palsu dan fitnah), membutuhkan kesabaran yang luar biasa. Ayat ini menawarkan kekuatan rohani yang tak ternilai:
QS Az-Zumar Ayat 10 tidak berdiri sendiri. Ia merupakan bagian dari ajaran Islam yang koheren, dan banyak ayat serta hadis lain yang memperkuat dan menjelaskan pesan-pesannya.
Al-Quran berulang kali menekankan pentingnya takwa. Misalnya:
QS Al-Baqarah (2): 197: "Berbekallah, dan sesungguhnya sebaik-baik bekal adalah takwa."
QS Ali 'Imran (3): 102: "Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam."
Ayat-ayat ini menunjukkan bahwa takwa adalah tujuan akhir dari ibadah dan persiapan terbaik untuk kehidupan di akhirat, sejalan dengan perintah dalam Az-Zumar 10.
Janji kebaikan di dunia bagi orang yang berbuat ihsan juga dikuatkan oleh ayat lain:
QS An-Nahl (16): 97: "Barangsiapa mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan Kami beri balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan."
Ayat ini secara eksplisit menyebut "kehidupan yang baik" (ḥayātan ṭayyibah) di dunia bagi mereka yang beriman dan beramal saleh, yang senada dengan "hasanah" dalam Az-Zumar 10.
Konsep hijrah karena agama dijelaskan lebih lanjut dalam Al-Quran:
QS An-Nisa (4): 97: "Sesungguhnya orang-orang yang diwafatkan malaikat dalam keadaan menganiaya diri sendiri, (kepada mereka) malaikat bertanya, 'Dalam keadaan bagaimana kamu ini?' Mereka menjawab, 'Adalah kami orang-orang yang tertindas di negeri (Makkah).' Para malaikat berkata, 'Bukankah bumi Allah itu luas, sehingga kamu dapat berhijrah di bumi itu?'"
Ayat ini secara langsung menggunakan frasa "bumi Allah itu luas" sebagai teguran bagi mereka yang tidak berhijrah padahal mereka tertindas dan tidak bisa menjalankan agama dengan baik.
Keutamaan sabar adalah tema yang sangat menonjol dalam Al-Quran dan Hadis. Banyak ayat yang memuji sabar dan menjanjikan balasan yang besar:
QS Al-Baqarah (2): 153: "Wahai orang-orang yang beriman, jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar."
QS Al-Baqarah (2): 155: "Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar."
Dalam Hadis Nabi ﷺ juga banyak disebutkan keutamaan sabar. Salah satu yang paling terkenal adalah:
"Betapa menakjubkan urusan seorang mukmin, sesungguhnya semua urusannya baik baginya. Dan itu tidak terjadi kecuali bagi seorang mukmin. Jika ia mendapatkan kebaikan, ia bersyukur dan itu baik baginya. Jika ia tertimpa musibah, ia bersabar dan itu baik baginya." (HR Muslim)
"Tidaklah seseorang diberi suatu pemberian yang lebih baik dan lebih luas dari kesabaran." (HR Bukhari dan Muslim)
Ayat-ayat dan hadis ini secara kolektif menegaskan bahwa sabar adalah pilar penting dalam iman, kunci untuk menghadapi cobaan, dan jalan menuju pahala yang tidak terbatas di sisi Allah, sebagaimana yang ditekankan dalam Az-Zumar 10.
QS Az-Zumar Ayat 10 adalah permata Al-Quran yang memberikan peta jalan komprehensif bagi setiap Muslim untuk mencapai kebahagiaan di dunia dan akhirat. Ayat ini dimulai dengan panggilan kasih sayang dari Allah kepada hamba-hamba-Nya yang beriman, menggarisbawahi identitas dan kehormatan mereka.
Inti dari pesan ini adalah perintah untuk bertakwa kepada Tuhan. Takwa adalah pondasi utama yang membangun karakter Muslim yang kokoh, yang selalu terhubung dengan Allah dalam setiap aspek kehidupannya, menjalankan perintah dan menjauhi larangan-Nya.
Selanjutnya, ayat ini menjanjikan kebaikan di dunia ini bagi orang-orang yang berbuat ihsan. Ini adalah motivasi yang kuat bahwa kebaikan tidak hanya berbuah di akhirat, tetapi juga mendatangkan ketenangan jiwa, keberkahan rezeki, dan kemudahan hidup di alam dunia ini.
Pernyataan "bumi Allah itu luas" merupakan pesan harapan dan kebebasan. Ia mengajarkan bahwa seorang Muslim tidak boleh terkurung dalam satu situasi atau lokasi jika hal itu menghambatnya dari menjalankan agama atau mencari rezeki yang halal. Ini adalah izin untuk berhijrah, bergerak, dan mencari peluang di mana pun di muka bumi.
Dan sebagai puncak dari semua ajaran tersebut, ayat ini menegaskan bahwa hanya orang-orang yang bersabarlah yang dicukupkan pahala mereka tanpa batas. Ini adalah janji yang menggetarkan jiwa, menunjukkan betapa agungnya nilai kesabaran di sisi Allah. Sabar dalam ketaatan, sabar dalam menjauhi maksiat, dan sabar dalam menghadapi musibah adalah tiga pilar sabar yang akan mengantarkan seorang hamba pada balasan yang tak terbayangkan.
Dalam menghadapi kompleksitas dan tantangan kehidupan modern, Az-Zumar Ayat 10 berfungsi sebagai mercusuar yang menerangi jalan. Ia mengajarkan kita untuk tidak gentar menghadapi kesulitan, untuk senantiasa berpegang pada takwa, terus-menerus berbuat kebaikan, tidak ragu mencari solusi atau peluang baru di tempat lain, dan yang terpenting, untuk memupuk kesabaran sebagai bekal utama. Dengan memahami dan mengamalkan pesan-pesan ini, seorang Muslim akan mampu menjalani hidup dengan penuh makna, ketenangan, dan keyakinan akan pertolongan serta balasan Allah SWT.