Dalam khazanah keilmuan Islam, istilah Ahlussunnah wal Jamaah adalah sebuah frasa yang sangat fundamental dan memiliki cakupan makna yang luas, merujuk pada identitas mayoritas umat Islam sepanjang sejarah. Ia bukan sekadar label, melainkan representasi dari manhaj (metodologi), aqidah (keyakinan), dan syariat (hukum) yang dipegang teguh oleh kaum Muslimin yang mengikuti jejak Nabi Muhammad ﷺ dan para sahabatnya. Pemahaman yang benar mengenai Ahlussunnah wal Jamaah adalah krusial untuk menjaga kemurnian ajaran Islam dari berbagai penyimpangan dan inovasi yang tidak bersumber dari Al-Qur'an dan Sunnah.
Artikel ini akan mengupas tuntas mengenai Ahlussunnah wal Jamaah, mulai dari definisi etimologis dan terminologisnya, pilar-pilar utama akidah, sumber-sumber pengambilan hukum, ciri khas manhajnya, hingga relevansinya dalam kehidupan Muslim modern. Tujuannya adalah untuk memberikan pemahaman yang komprehensif dan mendalam agar umat Islam dapat mengidentifikasi dan mengamalkan ajaran yang benar sesuai tuntunan syariat.
Untuk memahami Ahlussunnah wal Jamaah secara utuh, kita perlu membedah setiap komponen kata yang membentuk frasa ini.
Frasa Ahlussunnah wal Jamaah terdiri dari tiga kata kunci dalam bahasa Arab:
Dengan menggabungkan makna-makna di atas, Ahlussunnah wal Jamaah secara terminologis dapat didefinisikan sebagai kaum Muslimin yang mengikuti Sunnah Nabi Muhammad ﷺ dan jalan para sahabat beliau, serta bersatu di atas kebenaran, menjauhi perpecahan dan bid'ah (inovasi dalam agama). Mereka adalah mayoritas umat Islam yang senantiasa berpegang teguh pada Al-Qur'an dan As-Sunnah dengan pemahaman para ulama salafus shalih (generasi awal Islam).
Istilah ini muncul dan menguat sebagai respons terhadap munculnya berbagai kelompok atau aliran dalam Islam yang menyimpang dari ajaran pokok, baik dalam hal akidah maupun manhaj. Ahlussunnah wal Jamaah adalah identitas untuk membedakan diri dari kelompok-kelompok yang berlebihan (ghuluw) atau meremehkan (tasahul) dalam agama, serta yang membuat tafsiran-tafsiran baru yang tidak memiliki dasar dari Al-Qur'an dan As-Sunnah.
Akidah adalah fondasi utama agama Islam. Akidah Ahlussunnah wal Jamaah dibangun di atas keyakinan yang kokoh terhadap rukun iman yang enam, dengan penafsiran yang murni sesuai pemahaman salafus shalih. Pilar-pilar ini memastikan kemurnian tauhid dan kebenaran iman.
Pilar ini merupakan inti dari seluruh ajaran Islam. Ahlussunnah wal Jamaah meyakini Allah adalah satu-satunya Tuhan yang berhak disembah, tanpa sekutu, tandingan, atau perantara. Konsep tauhid dibagi menjadi tiga:
Keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya Pencipta, Pengatur, Pemberi Rezeki, Pemberi Kehidupan dan Kematian, serta penguasa alam semesta. Tidak ada sekutu bagi-Nya dalam rububiyah-Nya.
Keyakinan bahwa Allah adalah satu-satunya yang berhak disembah. Semua bentuk ibadah, seperti doa, salat, puasa, haji, tawakal, nazar, dan kurban, hanya boleh ditujukan kepada-Nya. Menyerahkan sedikit pun dari ibadah ini kepada selain Allah adalah syirik besar yang mengeluarkan pelakunya dari Islam.
Keyakinan bahwa Allah memiliki nama-nama yang indah (Asmaul Husna) dan sifat-sifat yang sempurna, yang semua itu telah disebutkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah. Ahlussunnah wal Jamaah meyakini nama dan sifat Allah sebagaimana adanya, tanpa:
Meyakini keberadaan malaikat sebagai makhluk Allah yang diciptakan dari cahaya, tidak berjenis kelamin, dan tidak memiliki nafsu. Mereka selalu taat kepada Allah dan menjalankan perintah-Nya tanpa pernah membangkang. Kita mengimani malaikat yang namanya disebutkan (seperti Jibril, Mikail, Israfil, Izrail, Munkar, Nakir, Raqib, Atid) dan juga malaikat secara umum yang tidak disebutkan namanya.
Meyakini bahwa Allah telah menurunkan kitab-kitab suci kepada para nabi dan rasul-Nya sebagai petunjuk bagi umat manusia. Kita mengimani kitab-kitab yang disebutkan dalam Al-Qur'an (Taurat, Zabur, Injil, dan Al-Qur'an), serta suhuf-suhuf (lembaran-lembaran) yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Musa. Kita meyakini Al-Qur'an adalah kitab terakhir dan terlengkap yang menghapus serta mengungguli kitab-kitab sebelumnya, dan dijaga keasliannya oleh Allah hingga Hari Kiamat.
Meyakini bahwa Allah telah mengutus para nabi dan rasul untuk menyampaikan risalah-Nya kepada umat manusia. Kita mengimani para nabi dan rasul yang namanya disebutkan (seperti Adam, Nuh, Ibrahim, Musa, Isa, dan Muhammad ﷺ), serta seluruh nabi dan rasul yang tidak disebutkan namanya. Kita meyakini Nabi Muhammad ﷺ adalah rasul terakhir dan penutup para nabi, risalahnya bersifat universal untuk seluruh umat manusia, dan tidak ada nabi setelah beliau.
Meyakini akan adanya kehidupan setelah kematian, termasuk:
Meyakini bahwa segala sesuatu yang terjadi di alam semesta ini, baik kebaikan maupun keburukan, telah ditentukan dan dicatat oleh Allah sebelum terjadinya. Keyakinan ini tidak meniadakan ikhtiar (usaha) manusia, karena Allah memerintahkan kita untuk berusaha dan berdoa, kemudian hasilnya diserahkan kepada-Nya. Qadar Allah meliputi empat tingkatan:
Manhaj Ahlussunnah wal Jamaah dalam mengambil akidah dan hukum syariat sangat jelas dan konsisten, yaitu merujuk pada sumber-sumber otentik dan primer agama Islam. Urutan dan cara berinteraksi dengan sumber-sumber ini sangat penting untuk menghindari penyimpangan.
Al-Qur'an adalah kalamullah (firman Allah) yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ melalui perantaraan Malaikat Jibril, diriwayatkan secara mutawatir, membacanya adalah ibadah, dan merupakan mukjizat terbesar Nabi. Ia adalah sumber pertama dan utama syariat Islam. Tidak ada keraguan sedikit pun di dalamnya, dan ia berisi petunjuk lengkap bagi kehidupan manusia.
Ahlussunnah wal Jamaah memahami Al-Qur'an sesuai dengan kaidah tafsir yang benar, yang didasarkan pada:
Mereka menolak penafsiran Al-Qur'an yang hanya didasarkan pada akal semata, hawa nafsu, atau takwil (penafsiran yang menyimpang) yang tidak memiliki dasar syar'i.
As-Sunnah adalah sumber syariat kedua setelah Al-Qur'an. Ia berfungsi sebagai penjelas, penguat, perinci, dan terkadang juga sebagai penetap hukum baru yang tidak disebutkan secara eksplisit dalam Al-Qur'an. Ahlussunnah wal Jamaah sangat menghargai dan berpegang teguh pada Sunnah Nabi Muhammad ﷺ.
Untuk memastikan keaslian Sunnah, Ahlussunnah wal Jamaah sangat ketat dalam ilmu hadits (musthalahul hadits), yang mempelajari sanad (rantai perawi), matan (isi hadits), dan kondisi perawi untuk menentukan apakah suatu hadits berstatus shahih (valid), hasan (baik), dha'if (lemah), atau maudhu' (palsu). Hanya hadits yang shahih dan hasan saja yang dijadikan sandaran dalam pengambilan hukum dan akidah.
Kebergantungan pada Sunnah adalah ciri khas Ahlussunnah, karena menolak Sunnah berarti menolak sebagian besar penjelasan dan implementasi praktis dari Al-Qur'an.
Ijma' adalah kesepakatan seluruh ulama mujtahid dari umat Islam pada suatu masa tertentu tentang suatu hukum syar'i setelah wafatnya Nabi Muhammad ﷺ. Ijma' yang paling kuat dan diakui adalah ijma' para sahabat Nabi. Jika suatu masalah telah disepakati oleh seluruh ulama Ahlussunnah wal Jamaah, maka kesepakatan itu menjadi hujjah (dalil) yang mengikat dan tidak boleh dilanggar.
Ijma' tidak mungkin bertentangan dengan Al-Qur'an dan Sunnah, karena ia merupakan hasil dari penggalian hukum dari kedua sumber tersebut oleh para ulama yang mendalam ilmunya.
Qiyas adalah metode penetapan hukum syar'i untuk suatu masalah baru yang tidak ditemukan hukumnya secara eksplisit dalam Al-Qur'an, Sunnah, atau Ijma', dengan cara menganalogikannya kepada masalah yang telah ada hukumnya dan memiliki 'illat (sebab hukum) yang sama. Qiyas digunakan dengan sangat hati-hati dan hanya jika tidak ada dalil yang lebih kuat. Ulama Ahlussunnah wal Jamaah menetapkan kaidah-kaidah ketat dalam penggunaan qiyas agar tidak terjadi penyimpangan.
Penting untuk diingat bahwa penggunaan sumber-sumber ini tidak bersifat acak, melainkan hierarkis. Al-Qur'an adalah yang utama, diikuti oleh Sunnah, kemudian Ijma', dan terakhir Qiyas. Apabila ada dalil dari Al-Qur'an dan Sunnah yang jelas, maka tidak boleh beralih kepada yang lain.
Manhaj (metodologi) Ahlussunnah wal Jamaah adalah jalan atau cara beragama yang khas dan membedakannya dari kelompok-kelompok lain. Manhaj ini memastikan kemurnian ajaran dan konsistensi dalam beramal.
Ini adalah pilar utama manhaj Ahlussunnah. Mereka berpegang teguh pada pemahaman agama sebagaimana yang dipahami dan diamalkan oleh tiga generasi terbaik umat Islam:
Ahlussunnah wal Jamaah meyakini bahwa nash (teks) Al-Qur'an dan Sunnah yang shahih adalah kebenaran mutlak yang harus didahulukan dan diterima sepenuhnya. Akal manusia memiliki keterbatasan dan tidak mampu menjangkau segala sesuatu, terutama hal-hal gaib atau syariat yang bersifat transendental. Oleh karena itu, jika terjadi pertentangan antara dalil nash yang shahih dan akal, maka dalil nash harus didahulukan. Akal digunakan untuk memahami dalil, bukan untuk menolaknya atau mengkritiknya.
Ahlussunnah wal Jamaah sangat menekankan pentingnya ittiba' (mengikuti) ajaran Nabi Muhammad ﷺ dan menjauhi ibtida' (menciptakan hal baru dalam agama) yang disebut bid'ah. Setiap bid'ah, baik dalam akidah maupun ibadah, dianggap sebagai kesesatan karena Nabi ﷺ bersabda, "Setiap bid'ah adalah sesat." (HR. Muslim).
Bid'ah merusak kemurnian agama dan merupakan upaya untuk menambahkan atau mengurangi ajaran yang telah sempurna. Oleh karena itu, Ahlussunnah berupaya keras untuk beribadah dan berakidah sesuai dengan tuntunan yang sahih tanpa penambahan atau pengurangan.
Ahlussunnah wal Jamaah adalah umat yang moderat dan seimbang, sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an, "Dan demikian (pula) Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) umat pertengahan (moderasi) agar kamu menjadi saksi atas (perbuatan) manusia..." (QS. Al-Baqarah: 143). Mereka tidak berlebihan dalam beragama (ghuluw) dan tidak pula meremehkannya (tasahul). Mereka berada di antara dua kutub ekstrem, seperti:
Al-Jamaah sendiri bermakna persatuan. Ahlussunnah wal Jamaah selalu menyeru kepada persatuan umat Islam di atas kebenaran dan menjauhi perpecahan. Mereka menghindari takfir (mengkafirkan sesama Muslim) kecuali dengan dalil syar'i yang sangat kuat dan jelas. Mereka juga mentaati pemimpin Muslim yang sah selama tidak memerintahkan kepada kemaksiatan, dan menolak pemberontakan (khuruj) yang dapat menimbulkan kerusakan lebih besar.
Ulama adalah pewaris para nabi. Ahlussunnah wal Jamaah sangat menghormati ulama yang berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah dengan pemahaman salaf, dan mengambil ilmu dari mereka. Mereka tidak mudah mengikuti setiap orang yang mengaku ulama atau menyebarkan ajaran tanpa dasar ilmu yang kuat.
Islam bukan hanya tentang akidah dan ibadah, tetapi juga akhlak dan muamalah. Ahlussunnah wal Jamaah sangat menekankan pentingnya berakhlak mulia kepada Allah, kepada sesama manusia, dan kepada lingkungan. Mereka menjunjung tinggi kejujuran, amanah, kasih sayang, keadilan, dan menjauhi segala bentuk kezaliman dan kerusakan.
Selain pilar-pilar akidah dan manhaj di atas, ada beberapa ciri khas yang membedakan akidah Ahlussunnah wal Jamaah dari kelompok lain.
Seperti yang telah dijelaskan, tauhid adalah jantung Islam. Ahlussunnah wal Jamaah sangat keras dalam membersihkan tauhid dari segala bentuk syirik, baik syirik besar maupun syirik kecil, yang kerap muncul dalam bentuk pengkultusan orang saleh, permohonan kepada selain Allah, atau bergantung pada jimat dan mantra.
Dalam memahami Asma' wa Sifat Allah, Ahlussunnah wal Jamaah berada di tengah antara kelompok Musyabbihah (yang menyerupakan Allah dengan makhluk) dan Mu'attilah (yang menolak atau meniadakan sifat-sifat Allah). Mereka mengimani sifat-sifat Allah sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur'an dan Sunnah tanpa takwil yang menyimpang, tanpa takyeef, dan tanpa tasybih.
Ahlussunnah wal Jamaah meyakini bahwa pemberontakan bersenjata terhadap pemimpin Muslim yang sah, meskipun zalim atau fasik, adalah haram selama pemimpin tersebut tidak memerintahkan kepada kekafiran yang nyata (kufr buwah) yang ada bukti dari Allah. Ini bertujuan untuk menjaga stabilitas, keamanan, dan persatuan umat, serta menghindari pertumpahan darah dan kerusakan yang lebih besar. Nasihat dan amar ma'ruf nahi mungkar (mengajak kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran) dilakukan dengan cara yang bijak dan damai.
Ahlussunnah wal Jamaah memandang para sahabat Nabi sebagai generasi terbaik umat ini, mereka adalah orang-orang yang paling mengerti Islam, berjuang bersama Nabi, dan berkorban demi agama Allah. Mereka mencintai seluruh sahabat, mengakui keutamaan mereka, dan tidak mencela atau menghina salah satu pun dari mereka. Mereka meyakini bahwa perselisihan yang terjadi di antara para sahabat merupakan ijtihad yang bisa benar atau salah, namun mereka tetap dimuliakan karena niat baik dan kedudukan mereka.
Ahlussunnah wal Jamaah meyakini adanya syafaat (pertolongan) dari Nabi Muhammad ﷺ pada Hari Kiamat bagi umatnya yang beriman, dan juga syafaat dari para nabi, orang-orang saleh, syuhada, dan malaikat, dengan izin Allah. Syafaat hanya bisa diberikan kepada orang yang Allah ridhai dan dengan izin-Nya. Mereka menolak keyakinan bahwa syafaat bisa didapatkan dengan meminta langsung kepada orang yang sudah meninggal atau melakukan perbuatan syirik.
Karomah adalah kejadian luar biasa yang diberikan Allah kepada hamba-Nya yang saleh sebagai penghormatan dan penguat iman, bukan karena usaha atau kesaktian mereka sendiri. Ahlussunnah wal Jamaah meyakini adanya karomah ini, tetapi menolaknya sebagai bukti kenabian atau kewalian yang bersifat mutlak, serta menolak menganggap karomah sebagai syarat kewalian. Mereka membedakan karomah dari sihir atau tipu daya setan.
Ahlussunnah wal Jamaah mendefinisikan iman sebagai iqrarun bil lisan, tashdiqun bil qalb, wa 'amalun bil arkan (pengakuan dengan lisan, pembenaran dengan hati, dan pengamalan dengan anggota badan). Iman dapat bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. Mereka menolak pandangan yang mengatakan iman hanya dengan hati (Murji'ah) atau yang mengkafirkan setiap pelaku dosa besar (Khawarij).
Munculnya istilah Ahlussunnah wal Jamaah memiliki latar belakang historis yang penting dalam sejarah Islam. Pada mulanya, istilah ini tidak diperlukan karena seluruh umat Islam pada masa Nabi dan para sahabat secara alami berada di atas Sunnah dan persatuan.
Pada masa Nabi Muhammad ﷺ, Islam adalah satu kesatuan yang utuh. Nabi adalah sumber hukum dan petunjuk, dan para sahabat adalah pengikut setia beliau. Setelah wafatnya Nabi, para sahabat melanjutkan estafet kepemimpinan dan penjagaan agama. Meskipun terjadi perselisihan politik pasca wafatnya Utsman bin Affan dan selama kekhalifahan Ali bin Abi Thalib, perselisihan ini tidak sampai pada perpecahan akidah yang fundamental. Para sahabat, dengan segala perbedaan ijtihad mereka, tetap berpegang pada sumber yang sama: Al-Qur'an dan Sunnah.
Seiring berjalannya waktu dan meluasnya wilayah Islam, serta masuknya berbagai pengaruh budaya dan filosofi asing, mulailah muncul berbagai kelompok yang menyimpang dari jalan para sahabat. Beberapa di antaranya adalah:
Munculnya kelompok-kelompok ini menciptakan kebutuhan bagi umat Islam yang lurus untuk mengidentifikasi diri dan membedakan diri dari kesesatan. Maka, istilah Ahlussunnah wal Jamaah menjadi identitas yang jelas.
Pada masa-masa awal Islam, banyak ulama besar yang berjuang keras untuk membela dan mengokohkan akidah serta manhaj Ahlussunnah wal Jamaah. Mereka adalah para imam madzhab fiqh dan imam akidah:
Melalui usaha para imam dan ulama ini, akidah Ahlussunnah wal Jamaah menjadi semakin kokoh, terdokumentasi, dan tersebar luas ke seluruh penjuru dunia Islam, menjadi identitas mayoritas umat Islam hingga saat ini.
Berpegang teguh pada Ahlussunnah wal Jamaah bukanlah pilihan semata, melainkan sebuah kewajiban bagi setiap Muslim yang menginginkan keselamatan dunia dan akhirat. Ada beberapa alasan kuat mengapa ini sangat penting:
Ahlussunnah wal Jamaah adalah penjaga kemurnian ajaran Islam. Dengan mengikuti manhaj mereka, seorang Muslim akan terhindar dari bid'ah, khurafat, syirik, dan berbagai bentuk penyimpangan akidah yang dapat menjerumuskan kepada kesesatan. Ini adalah satu-satunya jalan untuk memastikan bahwa ibadah dan keyakinan kita diterima oleh Allah.
Nabi Muhammad ﷺ bersabda, "Umatku akan terpecah menjadi 73 golongan, semuanya di neraka kecuali satu." Para sahabat bertanya, "Siapakah mereka, ya Rasulullah?" Beliau menjawab, "Siapa saja yang berada di atas jalanku dan jalan para sahabatku pada hari ini." (HR. Tirmidzi dan lainnya). Hadits ini secara eksplisit menunjukkan bahwa jalan Ahlussunnah wal Jamaah adalah satu-satunya jalan keselamatan.
Istilah "Al-Jamaah" sendiri menunjukkan pentingnya persatuan. Ketika seluruh Muslim berpegang teguh pada satu manhaj yang benar, perpecahan dan perselisihan yang diakibatkan oleh perbedaan akidah dan metodologi akan berkurang. Ini akan menciptakan kekuatan yang kokoh bagi umat Islam.
Dengan mengikuti manhaj yang jelas dan bersumber dari dalil yang otentik, seorang Muslim akan memiliki pedoman hidup yang terang benderang. Ia tidak akan mudah terombang-ambing oleh berbagai pemikiran dan ideologi baru yang terkadang bertentangan dengan syariat Islam.
Tujuan akhir setiap Muslim adalah meraih ridha Allah dan masuk surga. Ini hanya dapat dicapai dengan mengikuti ajaran Islam yang benar, sebagaimana yang diturunkan kepada Nabi Muhammad ﷺ dan dipahami oleh generasi terbaik umat ini. Ahlussunnah wal Jamaah adalah jalan yang telah terbukti kebenarannya dan mengantarkan kepada kebahagiaan abadi.
Meskipun Ahlussunnah wal Jamaah adalah mayoritas umat Islam, masih ada beberapa kesalahpahaman yang sering muncul. Penting untuk mengklarifikasi hal ini agar tidak terjadi misinformasi.
Seringkali orang mengira Ahlussunnah wal Jamaah adalah salah satu madzhab atau kelompok yang muncul belakangan. Padahal, ia adalah identitas yang telah ada sejak masa Nabi dan para sahabat, yang diwariskan dari generasi ke generasi. Istilah ini muncul untuk membedakan diri dari kelompok-kelompok yang menyimpang, bukan untuk membentuk kelompok baru.
Ahlussunnah wal Jamaah mencakup seluruh Muslim yang mengikuti akidah salaf dan manhaj Sunnah, terlepas dari madzhab fiqh (Hanafi, Maliki, Syafi'i, Hanbali) yang mereka ikuti. Keempat madzhab ini semuanya berada di bawah naungan Ahlussunnah wal Jamaah karena mereka berpegang pada Al-Qur'an dan Sunnah, serta menghormati para sahabat.
Ahlussunnah wal Jamaah adalah manhaj beragama yang bersifat universal dan abadi, tidak terikat pada gerakan politik tertentu atau partai tertentu. Meskipun ada kelompok-kelompok modern yang mengklaim diri sebagai Ahlussunnah wal Jamaah, namun esensinya jauh lebih luas dan lebih tua dari itu.
Manhaj Ahlussunnah wal Jamaah menganjurkan moderasi (tawassut) dan keseimbangan. Ia bukan berarti fanatik terhadap pandangan sendiri atau mengklaim diri sebagai satu-satunya yang benar di luar semua Muslim lainnya. Sebaliknya, ia adalah seruan untuk kembali kepada kebenaran yang objektif berdasarkan dalil-dalil syar'i, dengan sikap hikmah dan kasih sayang.
Ahlussunnah wal Jamaah menggunakan akal, tetapi menempatkannya pada posisi yang benar, yaitu sebagai alat untuk memahami wahyu, bukan untuk mendahului atau menolaknya. Islam sendiri sangat menganjurkan ilmu pengetahuan dan kemajuan, selama tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat.
Pemahaman mengenai Ahlussunnah wal Jamaah tidak hanya bersifat teoritis, tetapi harus tercermin dalam setiap aspek kehidupan seorang Muslim.
Ahlussunnah wal Jamaah adalah identitas fundamental bagi mayoritas umat Islam yang berpegang teguh pada Al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad ﷺ, dengan pemahaman yang murni sebagaimana diajarkan oleh para sahabat dan ulama salafus shalih. Ia bukanlah sebuah sekte baru atau madzhab fiqh eksklusif, melainkan manhaj yang telah diwariskan secara turun-temurun sejak masa kenabian.
Pilar-pilar akidahnya yang kokoh, bersandar pada rukun iman yang enam, menjaga kemurnian tauhid dari segala bentuk syirik dan bid'ah. Manhajnya yang moderat, seimbang, dan mengutamakan dalil di atas akal, memastikan konsistensi dalam beragama dan persatuan umat.
Berpegang teguh pada Ahlussunnah wal Jamaah adalah jalan keselamatan bagi Muslim di dunia dan akhirat, yang akan menghindarkannya dari kesesatan dan perpecahan. Oleh karena itu, setiap Muslim memiliki kewajiban untuk memahami, menginternalisasi, dan mengamalkan ajaran Ahlussunnah wal Jamaah dalam setiap aspek kehidupannya, demi meraih ridha Allah dan kebahagiaan abadi.
Semoga artikel ini memberikan pencerahan dan pemahaman yang lebih dalam mengenai Ahlussunnah wal Jamaah, serta memotivasi kita semua untuk senantiasa berjalan di atas manhaj yang lurus ini. Aamiin.